亚伯兰与罗得分开

创十三10-11 「罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。」

字义：「约但」落下者，水地；「琐珥」细小，带下，降低；「所多玛」焚烧，上脚镣；「蛾摩拉」淹没，一片废墟；「埃及」双重难关。

「希伯仑」同盟，联合，交通，友谊。是日后大卫初登王座之地(撒下二4)。「希伯仑」象征交通与得胜。

「幔利」能力，刚强，肥沃。是以实各和亚乃二人的哥哥(创十四13)。「幔利」刚强且丰富的生命；在「橡树那里居住，」象征真实的安息。
「帐棚」与祭「坛」是亚伯兰圣别生活的两项重要标记(创十二7~8)。

想一想, 罗得看见耶和华的园子, 被吸引，有什麼不好？但，他与亚伯兰的分开， 不仅是地域的分开， 而是凭眼见和听神话的分别。 创十三14 耶和华对亚伯兰说...，18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

罗得离开了。现在亚伯兰是单独一个人活在神的面前。赛五十一２ “因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他。” 当亚伯兰一个人的时候，神就向他说话，神就把自己向他启示。

当亚伯兰在信心里接过神的应许的时候，你看神立即就让他看到承受这块地的方法。神让他作两件事。第一件是“看”，第二件是“走”。“看”与“走”都在一个相同的原则里面。“看”好像是很容易，“走”好像是困难一点。但是当那个原则一显露的时候，“看”也不见得是容易的。

我们知道在迦南地都是以山地居多的，而亚伯兰是在伯特利。伯特利是稍微高一点，那里有基利心山，也许他爬到山的高处来看是可以看得很远。但是即使是这样，他能看到最远的地方也不是很远。因为亚伯兰所能看见的就是这一点点。但是那里全是山地，要这些地来干甚么呢？有甚么好处呢？有甚么过人之处呢？但神却把他领到这个迦南山地来。

神是叫亚伯兰怎样看呢？是向东西看，向南北看。神是叫他怎样走呢？是叫他纵横走。这里面是完全相同的原则。东西加上南北，那是十字架的原则，纵横更是十字架的原则。

挪亚的三个儿子闪、含、雅弗

圣经中多次提到挪亚的三个儿子，次序都是闪、含、雅弗。

创5:32  挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
创6:10  挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗。
创7:13  正当那日、挪亚和他三个儿子、闪、含、雅弗、并挪亚的妻子、和三个儿妇、都进入方舟。

我们大多数人也都以为闪、含、雅弗就是他们的长幼次序。 但，仔细读圣经事实又好像不是这样。

创5:32 这里应是指挪亚生长子时的年纪为五百岁。挪亚生闪时是五百零二岁（创11:10），故闪非其长子。圣经将闪的名字列在前面，1. 因为以色列人乃是闪的后裔。2. 他在神面前属灵的光景。 按出生顺序应该是雅弗、含、闪（创10: 2，6，21； 历代志上1: 5，8，17）。创10: 21 (英文版 NIV) Sons were also born to Shem, whose older brother was Japheth.

世界的看法，或从他们肉身的出生来看，雅弗是长子，在闪的前头。但从属灵的层面来看就不同了。在属灵的事上，在神的眼光中，在信心上，闪要在前面了。如果在属灵的事上，能摆在前头，是神看重的人了。神称许闪， 神更看中闪的价值。

创9: 23 于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。 24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。 26  又说，耶和华闪的神，是应当称颂的；愿迦南作闪的奴仆。27 愿神使雅弗扩张、使他住在闪的帐棚里．又愿迦南作他的奴仆。

就挪亚三个儿子的后裔来说，含的兴趣主要在于体（科技、生活基本需求），雅弗的在他的智力特征（哲学、法典 、军事）上充分表现了他的天赋，闪的则追求信仰层面。

挪亚代表神称许闪，咒诅迦南, 创九25 必给他弟兄作奴仆的奴仆(servant of servants)。这里众奴仆表明挪亚的三个儿子都要服事神。但，闪和他的后裔在信仰和灵中的服事，神更宝贝。

神后来拣选闪的后裔亚伯拉罕，故称为“耶和华闪的神”；这里是说耶和华闪的神应被称颂，而非闪应被称颂，因为祂才是祝福的源头。

字义: “闪” 名，名声；“含” 热，温暖； “雅弗” 扩张，增大，美好。

挪亚在方舟的日子

创七11-13 当挪亚六百岁、二月十七日那一天 ... 挪亚和他三个儿子、闪、含、雅弗、并挪亚的妻子、和三个儿妇、都进入方舟。

创八1-5 神记念挪亚、和挪亚方舟里的一切走兽牲畜．　神叫风吹地、水势渐落。渊源和天上的窗户、都闭塞了、天上的大雨也止住了。水从地上渐退．过了一百五十天、水就渐消。七月十七日、方舟停在亚拉腊山上。水又渐消、到十月初一日、山顶都现出来了。

创八14-16 到了二月二十七日、地就都干了。神对挪亚说、你和你的妻子、儿子、儿妇、都可以出方舟。

挪亚在方舟的日子共一年零十天，即375天。共三段，方舟在水上漂了一百五十天；七月十七日、方舟停在亚拉腊山上。水渐消去、到十月初一日；是七十五天。这以后到第二年二月二十七日，又过了一百五十天。

数字75在圣经中直接用了两次，一次是在 创十二4 亚伯兰出哈兰的时候、年七十五岁。 另一次是在 行传七14 约瑟就打发弟兄请父亲雅各、和全家七十五个人都来。

数字75在圣经中意义是，分别，洁净，纯化。

挪亚在山上建方舟的日子，就是过着与那个时代的人有分别的生活。当挪亚和他三个儿子，并他的妻子、和三个儿妇、都进入方舟。他们不仅得着了救恩，神也借着方舟把他们从毁灭和死亡中分别出来。

神用方舟也救了各样活物。但，“不洁”的只带一对，“洁净”的要带七对。“洁净”的增加了。我们要注意，为甚么神在那时候要增加“洁净”的牲畜、飞鸟和昆虫的数字呢？从经文的记载里，可以看到起码有两个意思。第一，神要借着这个区别，来向人说明神是悦纳“洁净”的，神要让“洁净”的扩充。他们出方舟的时候，地上的动物是“洁净”的比“不洁净”的要多。第二，神为挪亚预备献祭的祭牲。

这方舟是在神的管理下。从两个事实里，我们可以看到是神的管理。第一，方舟的门是开在旁边的，当一切的动物进入这门之后，神就把它关上了。在里面的人是无法在内把它打开。第七章十六节，“耶和华就把他关在方舟里头。”在第八章里，他们要出方舟，是要根据神的吩咐才能出来。神在外面把门开了，他们才可以出来。第二，救恩是非常非常的有保证的，因为是神在那里作管理，你进到救恩里去，你就有了保证。第三，在方舟里面，他们学习单纯仰望天来生活，因在方舟里是没有窗户，只是在方舟的上头留下一个透光处(a window)。借着这个透光处，天上的光就照明方舟里的一切，人也是在这里仰望从上头来的光而活下去，这就是一个仰望的学习。

方舟所显明的救赎，内容是非常清楚的。感谢神，这方舟是救恩的预表，也作为基督的预表。方舟说出了救恩的内容，也说出了基督的所是与所作。人一进入基督里，就得着救恩的内容。方舟也是一个警告人的见证



Ark Discovery Website Click Here