从亚伯拉罕的经历所想到的

亚伯拉罕所受的对付：（1）亚伯拉罕与罗得分开（创十三章）；（2）以利以谢被弃绝（创十五章）；（3）以实玛利的被逐（创二十一章）；（4）献以撒（创二十二章）；（5）爱妻撒拉死（创二十三章）。

从亚伯拉罕所受的第一个环境来看：亚伯拉罕刚刚有了十二章因饥荒下埃及，为求生存“卖妻”，蒙神保守，并因此受法老的厚待这个经历。紧接着他就带着所有的渐渐迁到伯特利，回到与神的交通里。因此面对第一个环境，他活出一个度量：谦让，以他人的利益为先；放下刚被神呼召时想要依靠罗得的天然想法或是亲情的难以割舍。从而引出在十二章神应许“地”的基础上，十三章神关于“后裔”的明确的应许。

亚伯拉罕的第二个环境来临的背景是：刚刚为救罗得杀败了基大老玛和与他同盟的王，并且为神作了荣耀的见证后，当时内心对仇敌仍有惧怕。这时神对他说话，而引出神对以利以谢的弃绝。让亚伯拉罕在后裔这个应许里被进一步带往前去，完全否定了他自己的打算。

人要信靠神真是不容易。看看自己的情形，又得到神的应许，人都会想要做些什么，于是生出了以实玛利。然而神的应许从不落空----以撒的出生实现了神对后裔的应许。但当亚伯拉罕因他儿子的缘故忧愁的时候，神的说话使撒拉的心愿达成----属灵的和属肉的永远不能相合：以实玛利被逐。这件事发生在亚伯拉罕受割礼之后，这时在后裔这件事上亚伯拉罕的肉体才被彻底的对付了。

这些事以后，神要试验亚伯拉罕，那就是------献以撒。当神对亚伯拉罕说出这个旨意时，亚伯拉罕没有说什麽。不像当初神对他说出关于后裔的应许时，亚伯拉罕有一系列的反应。圣经描述亚伯拉罕从预备到走三天的路到达目的地，乃至而后的筑坛，摆柴，拿刀等整个过程，都没有描述亚伯拉罕的心理活动。他是一个实实在在的人，一个被神应许老年得独子的父亲。他有人所共有的感情。在这整个的过程里，他的心里一定是波涛汹涌，思绪万千：儿子的出生，断奶，成长，乃至生活在一起的每个细节，爱子的每个音容笑貌，每个喜怒哀乐都在他脑海里闪现。但他依然前往，因为在他的认知里，更重要的是他是一个蒙召者，他是完全属神的。他的一切起头在于神，他最终的一切也要归于神。神对于他的一切有着完全的主权，神可以支配他的一切。这些对于每个信主，爱主的人来说，都是可以明白的。但要实化出来，需要神多少的带领，制作，变化才能得以实现。虽然不是每个人都能经历这样的试验，但先祖对神的信靠，对神的绝对一直以来都是历世历代爱主的信徒的榜样。这时的亚伯拉罕处于属灵的巅峰，因此，他是“信心之父"。

经过试验的亚伯拉罕经历的最痛彻心肺的环境就是撒拉的死。这是一个剥夺，经此，亚伯拉罕谦卑，完全从世界中被分别的性情成为他在赫人面前一个美好的见证，在赫人眼里他是尊贵的，但他为求一块地，他向赫人下拜，并且付了价银。至此，亚伯拉罕不仅为神站住，而且对世人没有任何的亏欠。

以上的种种说出一个蒙神呼召的人所应有的生活追求：不在寄居生活中盼望属世的享乐，而是仰望属天更美的家乡，----一座有根基的城（圣城：新耶路撒冷）！