别是巴的井

在创世纪二十一章里，两次提到别是巴的井。

创 21:14 亚伯拉罕清早起来、拿饼和一皮袋水、给了夏甲、搭在他的肩上、又把孩子交给他、打发他走。夏甲就走了、在别是巴的旷野走迷了路 ... 19 神使夏甲的眼睛明亮、他就看见一口水井、便去将皮袋盛满了水、给童子喝。

创 21:24～25 亚伯拉罕说、我情愿起誓。从前亚比米勒的仆人、霸占了一口水井、亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。。。29～31 亚比米勒问亚伯拉罕说、你把这七只母羊羔另放在一处、是什么意思呢。他说、你要从我手里受这七只母羊羔、作我挖这口井的证据。所以他给那地方起名叫别是巴、因为他们二人在那里起了誓。〔别是巴就是盟誓的井〕

旷野预表人的魂；人在魂里依靠行律法，就会“走迷了路”，迷失人生的方向。而人借着行律法所得的，也只不过是“一皮袋水”，虽能稍微满足一下魂的干渴，但不能持久（约4:13）。别人所能给我们的帮助，只不过是“饼和一皮袋水”，极其有限。世界是个旷野，若没有神的引领，我们真不知道如何走。

创 21:15 皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下。“小树”是从地里长出来的，用以暂时遮荫，所以它预表‘世界的办法’，不能从根本来解决我们人生的问题。无论是多么属灵的人所给我们再好的帮助，总会有“用尽了”的一天，因此我们应当学会直接从神得着供应。

水井预表我们人存活的依靠和中心。这别是巴的井本就已经存在，若非神的怜悯，以律法为本的人，因被油（指人天然的好东西）蒙闭了心眼，以致看也看不见（太13:13～15）。是 神使夏甲的眼睛明亮、她就看见一口水井。

这井所启示的就是神自己。从夏甲和亚伯拉罕的经历我们可以看见，对祂的取用却有极大的不同。

在宗教律法里的人，像夏甲那样‘将皮袋盛满了水’, 或也有善行‘给童子喝’水。然而凡喝这水的、还要再渴（约4:13）。神不希望我们仅要‘神的’，神巴望我们得着神自己。像亚伯拉罕那样得回别是巴的井。

创 12:33 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树、又在那里求告耶和华永生神的名。‘垂丝柳树' 其枝叶繁茂，全靠丰盛水源的供应，故象征信徒的生活是内在丰富生命的流露。求告神的名意即倚靠神，‘永生神’ 特别是指神有丰富的生命，故此处是象征信徒在生活中完全倚靠那位有丰富生命的神。

我们应当就近生命的源头，多多的汲取生命的活水（诗36:8～9），自然就会在我们的生活中彰显神的丰富。主对一切求告祂的人是丰富的（罗10:12），所以我们在日常生活中，应当常常呼求祂，藉以享受祂无穷尽的丰富。