约瑟与弟兄相认

创世纪42～45章这一段约瑟与弟兄相认的故事，是非常感人的。我每次读到这段都要流泪。

这段故事中的三个主要人物雅各、约瑟和犹大。这三个人在神的引导下都有突出的显明。雅各是给带进神荣耀的应许，就是神永远的旨意。约瑟是要在埃及成全神的意思，让以色列去埃及经过四百年，然后让摩西把他们领入迦南。而犹大，为父，为弟兄解难的领袖才干，显明他能够承受神的旨意。

神逼着雅各松开手

雅各吩咐他的儿子去埃及买粮食，他只是把十个哥哥们打发去，却没有让便雅悯出去。在约瑟还没有失踪以前，他最爱的是约瑟。但在约瑟失踪以后，他就把他最爱的心情放在便雅悯身上。为什么呢？因为这两个儿子都是拉结所生的。在雅各的心思里一直有一样东西大于神。

神借着约瑟把雅各逼到这样的一个地步，要叫雅各在神面前真实地、完全地倒空他自己。难得雅各在43章第14节的末了，说 “我若丧了儿子就丧了罢。” 他能说出这样的话，使我们看到雅各将自己最有把握捉得最紧，最宝贝的东西完全交出来。这样神就有作工的机会了。

约瑟与弟兄相认

约瑟之所以能在神面前升高，因为他顺服神的安排，虽然他的遭遇是非常不容易，但他却是默默的从神的手里接过神的定规。

从42章到45章圣经用四章篇幅记述约瑟与弟兄相认过程。从表面读这段故事，我们也许会觉得约瑟是故意为难他的兄弟，或在作弄他的兄弟。但深入读下去，我们就可以发现神的手和神的原则在运作。

在约瑟的里面没有仇恨，他里面实际是很柔软。他这样，那安排在他哥哥们身上作各种安排，就是为要给他们一个题目，如何对待便雅悯这小弟兄，借此要把他哥哥们引到实际的对付里，好恢复交通。

约瑟一直在那里出一个题目要他们回答，那就是说他们要怎样活在弟兄的中间，好使他们能活在弟兄的交通当中。他们各人是单顾自己的事呢？还是也顾弟兄的事呢？现在小弟兄出问题了，又是出得莫名其妙的，他们要不要担当呢？在这一个时候，犹大所表明出来的有两方面。一个是顾念年老的父亲，一个是顾惜他们的小弟兄。约瑟到了这个时候，他就和他兄弟们相认了，他就说，“我是约瑟，我就是你们从前把我卖到埃及的那个约瑟，现在你们不要因为从前这样对待我而心里有甚么过不去的。我到埃及来，其实是神借着你们的手把我先打发来。”

爱弟兄的实际

约瑟说要留下便雅悯为奴的时候，犹大就挺身出来说话了。“我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说，我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，让童子与他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”（创44：30～34）犹大这样的体贴父亲，又甘心为弟兄交出自己，不正是神在地上要寻找的人么！


部分内容摘自王国显《活了…就死了──创世记读经札记》

約瑟丟衣裳

约瑟有两次失衣袍的经历：约瑟第一次失衣袍，引致老父被欺，而他则被卖（创37：23～34）；约瑟第二次失衣袍，引致主人被欺，而他则被下监（创39：18～20）。

约瑟的历史给了我们一点启发，特别是落在难处里的时候，问题不在人的遭遇是怎样，问题是人在遭遇中用什么心思向着神，是服在神的手下，或者是继续的顶撞。如果是服在神的手下，神的旨意成全的时候，神的荣耀也就在他身上彰显。若是向神刚硬的话，神的愤怒也在他身上显明。

按人来看，他的遭遇是不容易和不公平的，但约瑟并没有怨言，一点也看不到他有埋怨的情绪。

约瑟一到埃及就有神的同在，显然可以看到在他里面没有什么挡住神不让神通过的事。这就是约瑟在神面前蒙恩的秘诀。虽然这时他只有十七岁，雅各也没有给他很多属灵上的带领，但因着他对神的敬畏，他在神面前学的功课比雅各学得更快更多。在波提乏的家已经看到约瑟这个光景，约瑟在神的面前，不单是对神自己和权柄有相当的认识，同时他在神面前也是一个非常敬畏神的人。

神在雅各身上所要作的，就是要他完全交出自己。但雅各在这方面没有完全跟得上来，因他对神的权柄还没有明确的认识，所以雅各里面有很多东西让神过不去，因此雅各到了这个阶段就停止了。现在神就用一个完全顺服的约瑟来成全那个不够顺服的雅各，他要把雅各带到完全顺服的地步。

我们看到这里面有一个很重的原则。神怎样在人的身上作恢复呢？在亚伯拉罕的身上给我们看见信心的跟上，在以撒身上给我们看见信心的享用。在雅各的身上呢？神是要把雅各带到在信心里顺服神。雅各上不来了，现在神就用一个会顺服的约瑟来引领雅各进入顺服。

从创世纪卅九到四十一章，是约瑟的卑微以至于下监，到他被高举，坐在法老的右边，掌管全埃及，用以预表基督的卑微与高举（腓2：5～11），以至于坐在父　神的右边，掌管天上地下的权柄一样。