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神起初

起初神创造天地，有神才有起初。我们生命的经历的开始，都是神起初的，不是自己起初的。没有起初，生命就没有长进。没有生命上的起初，即使有许多外面的服事，在神面前也没有什么价值。

读《创世纪》第一章的感想与启示 《创世纪》第一章是圣经的开篇，也是整个宇宙起源的描述。通过对这一章的研读，我感受到神奇妙的创造力量和秩序感。从原文中两个希伯来词“bara”（从无到有的创造）和“asah”（制作、完成）出发，我对神的创造有了更深的体会。

一、神是创造的源头：从无到有（Bara）与从有到多（Asah）
Bara从无到有的创造
- 1节：“神起初创造天地。”宇宙从无到有，这是一切的开端。
- 20节：“神就造出大鱼和水中所滋生的生命。”这是神赋予生命本身的奇迹。
- 27节：“神就照着自己的形象造人。”人类是神创造的顶点，带有祂的形象与样式。
Asah从有到多的制作
- 神不仅从无到有地创造，还以智慧将资源进一步增益。如7节中“神造空气”、16节“造光体”、25节“造野兽”等，每一步都展现出神的制作和规划。
- 神的创造既是起始的，也是持续的，显示了从0到1，再到1到N的繁衍规律。
启示: 神的创造力和持续性赋予我们启迪，无论是在物质还是精神领域，人类被赋予了同样的潜力去创造和完善。

二、神的创造力量与秩序：言出即成，分离与整合
- 神的创造是通过“说”完成的：
- 3节：“神说，要有光，就有了光。”
- 9节：“神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”
- 26节：“神说，我们要照着我们的形象造人。”
神的言语有力量，“说”即“成”。这种创造不单单是能力的体现，更是秩序的建立。
- 神的灵运行，带来分离与整合：
- 神将光与暗分开、昼与夜分开（4-5节）；将水上下分开（7节）；将海与陆分开（9节）。
- 分离后，神又使生物“各从其类”，让万物彼此和谐地共存。
启示: 神不仅赋予生命，更赋予生命意义的秩序。我们的生活也需要在分与合中找到平衡，在创造中寻求和谐。

三、神的创造与复苏的象征意义
- 神在第三天使“旱地露出来，地生发青草、结种子的菜蔬和结果子的树木”（11节）。从覆盖的水中显露的旱地，象征着复活与新生。
- 第四天，“造光体以分昼夜，做记号定节令、日子和年岁”（14节）。这些光体不仅预示着时序，更预表了基督为人类带来的光明。
启示: 神的创造过程提醒我们，即使在黑暗中，神仍能带来光明和生命。人生中的每一段低谷，都可能孕育新的开始。

四、神造人：赋予使命与祝福
- 26-27节提到，人是按照神的形象和样式创造的。
- “形象”表明人有属灵的特质，可以与神沟通。
- “样式”代表人类被赋予管理能力，负责地球上的其他生命。
- 神赐福人类（28节），并赋予使命：“要生养众多，遍满地面，治理这地。”
启示: 神造人不仅是为了存在，更是为了使命与责任。我们被召唤去管理、守护和繁衍，这是人与其他被造物最大的区别。

五、神看一切所造的都甚好
- 每一天的创造完成后，神都“看着是好的”（10、12、18、21、25节）。在第六天完成后，他说“一切都甚好”（31节）。
- 神的创造是完全的、美好的，体现了他的爱与智慧。
启示: 神对自己创造的肯定也提醒我们，应当珍惜万物，感恩所拥有的一切，并在自己的生活和工作中追求“甚好”的结果。

总结：神创造中的启示对我们的意义 《创世纪》第一章不仅是一段历史叙述，更是对生命起源和目的的启示。神是宇宙的创造者，他的工作从无到有、从有到多，为人类奠定了秩序与美好的基础。
- 神的灵运行在混沌之上，提醒我们在生活的混乱中信靠神的安排；
- 神的言语让一切成就，鼓励我们在言语与行动中带来积极的改变；
- 神造人并赐予使命，呼召我们用智慧、爱和责任去管理万物。
在个人生活中，无论面对何种挑战，我们都可以从神的创造中汲取力量，以信心与智慧去创造、维护和繁荣我们所被赋予的生命与资源。

（论到从起初原有的生命之道...），也再次让我们看见，经历，享受神生命的起初。

读创世纪22章有感

最近几个弟兄带我读了创世纪的22章，得着了不少亮光，以下略作分享。

创世纪二十二章中三次提到亚伯拉罕回答"我在这里"，一次答神，一次答其子以撒，最后一次乃是答神的使者。亚伯拉罕认识神是父，他时刻为神预备，为神的旨意来行动，他的一切都由神起头，神为此做了预备,让他成为一个预备好的人。

当神呼找亚伯拉罕的时候，他回应了，"我在这里"，这是一个既甜美又豪迈的回应，我的存在是由于你，神你现在召唤我，我，就在这里，听你的差遣。神接下去试验亚伯拉罕，要他把儿子以撒献燔祭，他没有犹豫，清早便起来，带上所有要带的东西，出发了，去往神指示的地方去。

到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。这里说出了几个属灵的要点，首先，显然这是个重大决定，亚伯拉罕知道他要献上儿子的生命，他的信心告诉他，神的旨意必要成全他和他的儿子，他起身行动，经过三天时间，他终于可以举目望到那确切的地方了。在三天时间里，他谨慎的寻求神的旨意，为神献祭的地点和内容一样重要。神让我献祭的那地，我看见了，这地虽然远（而且高），但我愿一步步走上去。在世界里，我们常常是只看眼前的近处的利益，稍微有点眼光的会试图去看得远些，然而一旦有明显的利益，人的理智是战胜不了诱惑，只要有利益，是不会在乎远近的。另外，在肉体里，人有天然年岁的限制，再长远的眼光，比起神在永远里的经纶，还是属于近视的。神把我们放到祂永远的经纶计划里，把我们的有限放到祂的无限里，实在是我们的福音。

说到天使阻止亚伯拉罕杀以撒，启示他有替代的祭物，亚伯拉罕再次举目寻找，在远处找到了一只公羊。这段也说出了神的预备，神是信实，慈爱，公义的，祂从来就没有打算要伤害我们，祂所要的就是要得着我们。神为我们做了完备的预备，我们只做了一点点，神却为此做了大量的预备，预备环境，预备我们的心，最大的预备就是，祂差遣自己的爱子耶稣基督，为我们上十字架，做了替罪羔羊，担当了我们的罪，受了神公义的审判，完成了救赎，更是赐下了神灵，成了我们永远的生命。这代祭的公羊也预表了主耶稣。神让我们看到祂确实有前后一致的一个大计划，弟兄姊妹，你我被神拣选成为祂经纶的一部分，真是甜美的事。