雅各的生活

来到了母舅拉班那里后的雅各，开始了他自己的生活。

在他的生活中，雅各过的并不太平。

原本想娶拉结的雅各，先有了利亚 -- 在这件事上，拉班欺骗他。

得到拉结后的雅各，由于他的妻子们在生子的事上的争竞、嫉妒和角力。让他不能享受家中的温馨。

他甚至不能自己决定自己的住处。（创30：16）

他更是常常被拉班压榨，（创30：25-33）甚至加给雅各坏名声。（创30：33）

拉班在各面为雅各设下圈套，让雅各为他多多作事，却给很少工价。

拉班，这个神用来变化雅各的人，但也被雅各欺弄。

那我们不禁要问，从人这面来讲，是拉班胜了，还是雅各胜了？

一切的源头在于神 -- 耶和华随我的脚步赐福与你。（创30：30）

表面来看，是雅各的诡诈，但实际上，有神的祝福。

神所拣选的，祂也来祝福。

一切都不是我们自己努力、奋斗的结果。

深愿我们对神有更多的信靠。

拉结生约瑟之后

约瑟、就是增添的意思。雅各‘发家’是从生约瑟后开始的。

“拉结生约瑟之后、雅各对拉班说、请打发我走、叫我回到我本乡本土去。” （创30：25）雅各得妻子的工价是为拉班干十四年。（创29：20～27）时期满了，雅各要回他的‘本乡本土’去了。注意：雅各不再像亚伯拉罕那样以哈兰为其本乡本土了（创24：4）。

雅各此时并无任何财物或牲畜，至于他的妻子儿女们，若是拉班不同意，则也有可能会被收回去，所以雅各只能低头请求。但拉班并不放过雅各，拉班说“请你仍与我同住、因为我已算定、耶和华赐福与我、是为你的缘故．” 雅各从此又为拉班干了六年，这六年“于是雅各极其发大、得了许多的羊群、仆婢、骆驼、和驴。”（创30：43）

雅各临终前祝福约瑟，说“约瑟是多结果子的树枝、是泉旁多结果的枝子、他的枝条探出墙外。” （创49：22） 在‘泉旁’有‘枝子’，这是雅各生约瑟之后的经历（创30：37～43）。我们今天要得着神的祝福，也要像雅各一样在‘泉旁’有‘枝子’。

今天我们读神的话，就是来到祂的活水泉边。愿我们也能有枝子的经历，在祂的生命树上，长出结果的枝子，成为神的祝福。

雅各说 ‘我岂能代替祂作主呢’

亚伯拉罕、以撒、雅各的妻子都在怀孕生子的事上有困难，但他们对困境的反应各有不同。

亚伯拉罕纳撒拉的使女夏甲为妾，给自己生孩子，结果为家庭带来嫉妒和苦毒。

以撒祷告神，结果蒙神垂听，妻子利百加怀孕，生了双生子。

雅各爱拉结，但“耶和华见利亚失宠、就使他生育．拉结却不生育。” （创29：31）当拉结与姐姐利亚相争并来缠磨雅各，“雅各向拉结生气，说：‘叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？’”（创30：2）这是雅各在哈兰地第一次提到神。

雅各一向只凭自己的力量抓取福分，但此时也不得不承认，得着儿女的福分惟有来自神。生命是神的赏赐，不是来自人的能力。

世界上没有一个人能代替神作我们的主，可惜在许多信徒的心目中，却有许多的神，许多的主（林前8：5）。在教会中若有任何人企图以己意代替神旨，他就是干犯了神，在教会中扮演‘神’的角色。

信徒应当尽力传扬福音，生养福音的儿子，但也要体认：叫人生育（得救）的是神，叫人不生育（不得救）也是神，我们要单单仰望祂。

雅各的泪

与神有了交通后的雅各在29章中来到了母舅拉班那里。哈兰这个原来神呼召亚伯拉罕的地方，现在却成为变化雅各的地方。

以撒、利百加和以扫，家中所有的人“联合”起来迫使雅各逃离了他的家乡。远走他乡的雅各，当见到拉结的时候，第一个反应是 -- 放声而哭。（创29：11）

我们知道，从别是巴到哈兰，距离遥远。可想而知，雅各在路上经历了何等的艰辛。原来的雅各：为人安静，常在帐棚里。（创25：27）经过这等的长途跋涉，已是狼狈不堪。没有想到，他又进入了另一个使他得变化的环境 -- 拉班的家。见拉结的雅各是放声而哭，与拉班相处的雅各却是欲哭无泪。

神变化雅各，先从他所要的妻子开始的。

他所爱的拉结，神没有马上给他。他所不爱的利亚，神却先让他得到。被恨的利亚给他生了四个儿子。（创29：31-35）被爱的拉结却不生育。（创29：31）

这就是我们的神，祂用祂自己的方法来变化人。祂按照祂的旨意来带领人。是的，所有的一切都是出于祂。

雅各搬移井石

在创世纪29章中多次提到‘那块石头’（the stone； 创29：2，3，8，10），似乎是对应第28章在伯特利的那块石头（创28：11，18，22）。在伯特利的那块石头是记念雅各与神的相遇，而这在东方人之地田间井上的那块石头，却成了雅各和拉结相见的媒介。

当时的人用石头盖井，大概有三个缘故： 1.不要让人随便打水。 2.防止沙土刮入井内。 3.防止牛羊掉下井里。从属灵层面看，在人里面的石头会阻碍人享受从神来的活水供应。

创29：6 雅各说：‘他平安吗？’他们说：‘平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。’信实的神按照祂所给雅各的应许，不但带领雅各来到正确的地点，并且连时间也恰到好处，使他遇见拉结。我们所遇见的并非偶然；人的脚步和一切的遭遇，都是出于神的安排。

雅各力量过人，为拉结他一人搬移井石。做了好事，按常情雅各这时应高兴，喜乐。但，（创29：11）‘雅各与拉结亲嘴、就放声而哭。’ 可见他一路上所受的煎熬，有苦无处宣泄，隐忍至今，终于无法再自禁了。雅各不仅外面移石，实际上藉着放声而哭，里面的石头也移去了。

雅各起行，到了东方人之地

在雅各遇到神以前，他只能对他父亲以撒说‘你的神 ...'（创27:20）。在雅各经历了神向他说话后，他才有条件的说 ‘耶和华为我的神’（创28:21）。雅各这个变化是因他在伯特利的梦，看见了梯子。

创世纪29:1  ‘雅各起行’，希伯来原文翻成英文是 He lifted up his feet，直译是 ‘他抬脚上去’。上哪？上梯子。

人要往哪里去？表面上看是以撒打发雅各去哈兰（创28：3，5，10）。但雅各在伯特利的梦，是神要他看见，他要藉着梯子，去神的家。

雅各到了哈兰（东方人之地)，开始了他天路历程的第一步。在人眼里看雅各在哈兰是受拉班的对付，但从神看，这是他要经过的变化之路。人的道路不由自己；行路的人，也不能定自己的脚步（耶10:23）。我们每个人也都有到了‘哈兰’的经历，但这里的关键是我们有没有‘上梯子’，有梯子 -- 基督，就能使我们走上恩典之路。

人要遇见神，看见‘梯子’就要在伯特利 -- 神的家。但人要藉着在‘东方人之地’，认识并变化自己。‘东方’在这里不仅仅代表地域，也含示代表古老，旧的（ancient）。神让雅各遇到拉班，就是要藉着拉班让雅各看见自己。他从前骗人，今天被人骗 ......; 在拉班手下雅各的旧人一点点被消减，变化。同时我们知道‘东方’代表日出之地。神没有忘记在伯特利给雅各的应许，‘我也与你同在、你无论往那里去、我必保佑你、领你归回这（迦南）地、总不离弃你、直到我成全了向你所应许的。’（创28:15）

雅各被变化

雅各是创世记中人物记载最多的一个人，雅各意为抓脚跟者或抓夺者。他的抓夺从在母腹中已经开始了。

雅各在圣经中的记载也包括了许多的细节，详细记载了他生命的成长变化的经历。

他的生命成长变化的经历，也是我们生命成长经历的一部分。

他的受神对付的过程，也是我们生命成长经历过程中，受神对付的一部分。

那么，雅各的受对付，是从什么时候开始的呢？

你是否从圣经中看见，他的受对付，从在母腹中已经开始了。(与他从母腹中开始抓夺一样）

神安排所有的人、事、物、环境。来对付这样一个“抓夺”的人。

这么能抓夺的雅各，到了28章，却成了一个无家可归的人。

这是神的主宰，就连他在伯特利作的梦，也是完全出于神。

在这里，神向他说了神对他的应许。

而这时的雅各，也蒙神启示说：这乃是神的家。（创28：17）

紧接着，雅各立柱、浇油，（创28：18）起名，（创28：19）许愿。（创28：17）

在这个愿中，有对神的信，但也有他自己的成份在里面。

即便这样，神还是愿意来得着他。

神最终得着了雅各。

愿神同样得着我们。

伯特利 -- 神的家

对一个孤单，无家可归的雅各来说，最想要的是什么？一定是要有一个安身立业的家。神爱雅各，神要赐给他一个家。雅各离家后，神开始了制作，变化他的过程。这个开始是神启示雅各，神自己也是孤独的，祂也希望得着一个神的家。

伯特利（Bethel）在创世纪里共提到五次（创 12:8； 13:3；28:19；31:13；35:1, 3, 6, 8, 15, 16) 以上。神在圣经中一个重要的启示，就是祂要得着并建造一个神的家。同时在创28:12 ‘......梯子立在地上、梯子的头顶着天、有神的使者在梯子上、上去下来’ 就是预表要来的基督。(约1:51 你们将要看见天开了、神的使者上去下来在人子身上。) 有了基督就有神的家的实际。

神的子民是神的殿，是神的家。这一个家是神的儿子在那里管。‘但基督为儿子、治理　神的家．我们若将可夸的盼望和胆量、坚持到底、便是他的家了。’（希3:6）

神的家不光是一个原则，神的家乃是一个生命。我们如果真要得着神的家的见证，真知道神的器皿是一个家，不是一块一块散开的石头，石头要立起来，要在头块房角石上，建造成神的家--即教会。我们就必须学习彼此顺服，除去个人单独的行动，学习与神的众儿女一同走前面的路。

神的家--教会所该有的光景：1.梦见天梯（创28:10～12）-- 认识基督是通天之门。2.得着神的话和应许（28:13～14） 3.有神同在（28:15～17） 4.油浇石柱（28:18）-- 被圣灵变化更新。 5.更名伯特利（28:19）-- 作神的居所。  6.许愿，奉献（28:20～22）-- 使神与人同得着满足。

雅各的梦

在创世纪28：10～22 这段故事，记述了雅各去哈兰（字义：难处重重）的途中，在伯特利做的一个梦。从这个梦我们能看到很多启示。

对照（创28：11）中英文经节，有几个关键词需要注意。“到了一个地方、因为太阳落了、就在那里住宿．便拾起那地方的一块石头、枕在头下、在那里躺卧睡了。” And he lighted upon a certain place, and tarried there all night, because the sun was set; and he took of the stones of that place, and put them for his pillows, and lay down in that place to sleep.

1. lighted upon （中文版这个词未译出）点了（篝火）。 2. place 在这一节圣经中共用了三次，说明这是一个特别的地方。 3. all night 整夜。 4. stones and pillows 都用的是复数。 5. lay down 躺下。 6. sleep 睡了

主再来以前，我们还都活在夜中。这需要用主的话点亮我们（light upon us）。主也希望我们在一个特别的地方，为祂而活，这地方就是教会，神的家 -- 伯特利。神家的建造，需要石头和柱子（雅各后来立石为柱）。而在教会真实的建造，需要致死我们的肉体和天然，即要‘躺下’，要‘睡了’。

在‘睡了’这一死的境地，神会给人有特别的启示，或看见异象。创28：12 雅各梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

这个立地顶天的“梯子”预表基督（约1：51），祂是通往天上惟一的道路（约14：6），祂是神与人中间惟一的中保（提前2：5）。 “有神的使者在梯子上，上去下来，”表征天使是服役的灵，奉神的差遣来为信徒效力（来1：14）。

主耶稣一面是‘立地’──够得上人的标准，能作人的代表；一面又是‘顶天’──够得上神的标准，能作神的代表。惟有祂是完全的神，又是完全的人；祂是神而人者。 神惟有通过耶稣基督作中保，才能与人亲近；人也惟有借着耶稣基督，才能到父神那里去。

雅各在旷野无路可走，但神不绝人之路；世上的交通可以阻绝，但天上的交通总是畅达。 先是‘上去’，后是‘下来’；人没有向神的祷告祈求，怎能从神支取祂的赐福呢？我们要先将地上的需要通报上去，天上的帮助才会下来。

雅各离家

在创世纪28章记述了雅各离开父家，在地上他曾依靠，蒙保护的家不能再呆了。但神让雅各在伯特利“看”见通往天家之路，让他从爱慕属地的祝福转到爱慕属天的祝福，从爱神的祝福转到爱神自己。本章概要：

1. 以撒再次祝福雅各
2. 打发雅各去母舅家
3. 雅各梦见天梯
4. 得神的应许归回迦南地
5. 在神的殿雅各许愿

以撒现在已经清楚知道，神的心意是在雅各身上，所以这一次是以撒主动的给雅各祝福。而且是祝福加嘱咐。即“不要娶迦南的女子为妻”, 因为她们敬拜偶像。

神给亚伯拉罕祝福的时候，曾用‘全能的神’这名（创17：1）。以撒用这名给雅各祝福，有两层含义：一是你雅各离家后，只有神是你的能力，依靠，保护和供应；另外也是提醒雅各，不要再凭自己的能力和聪明，神是全能的神。

在创17:1 应许亚伯拉罕的福是，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。但在创28:3 这位全能的神所要赐给雅各的福，重在 “民” ，“你生养众多、成为多族”。“成为多族”，这是额外添加给雅各特别的祝福。

以撒在此确定雅各是神给亚伯拉罕应许之约的正式继承人。