雅各的生活

来到了母舅拉班那里后的雅各，开始了他自己的生活。

在他的生活中，雅各过的并不太平。

原本想娶拉结的雅各，先有了利亚 -- 在这件事上，拉班欺骗他。

得到拉结后的雅各，由于他的妻子们在生子的事上的争竞、嫉妒和角力。让他不能享受家中的温馨。

他甚至不能自己决定自己的住处。（创30：16）

他更是常常被拉班压榨，（创30：25-33）甚至加给雅各坏名声。（创30：33）

拉班在各面为雅各设下圈套，让雅各为他多多作事，却给很少工价。

拉班，这个神用来变化雅各的人，但也被雅各欺弄。

那我们不禁要问，从人这面来讲，是拉班胜了，还是雅各胜了？

一切的源头在于神 -- 耶和华随我的脚步赐福与你。（创30：30）

表面来看，是雅各的诡诈，但实际上，有神的祝福。

神所拣选的，祂也来祝福。

一切都不是我们自己努力、奋斗的结果。

深愿我们对神有更多的信靠。

拉结生约瑟之后

约瑟、就是增添的意思。雅各‘发家’是从生约瑟后开始的。

“拉结生约瑟之后、雅各对拉班说、请打发我走、叫我回到我本乡本土去。” （创30：25）雅各得妻子的工价是为拉班干十四年。（创29：20～27）时期满了，雅各要回他的‘本乡本土’去了。注意：雅各不再像亚伯拉罕那样以哈兰为其本乡本土了（创24：4）。

雅各此时并无任何财物或牲畜，至于他的妻子儿女们，若是拉班不同意，则也有可能会被收回去，所以雅各只能低头请求。但拉班并不放过雅各，拉班说“请你仍与我同住、因为我已算定、耶和华赐福与我、是为你的缘故．” 雅各从此又为拉班干了六年，这六年“于是雅各极其发大、得了许多的羊群、仆婢、骆驼、和驴。”（创30：43）

雅各临终前祝福约瑟，说“约瑟是多结果子的树枝、是泉旁多结果的枝子、他的枝条探出墙外。” （创49：22） 在‘泉旁’有‘枝子’，这是雅各生约瑟之后的经历（创30：37～43）。我们今天要得着神的祝福，也要像雅各一样在‘泉旁’有‘枝子’。

今天我们读神的话，就是来到祂的活水泉边。愿我们也能有枝子的经历，在祂的生命树上，长出结果的枝子，成为神的祝福。

雅各说 ‘我岂能代替祂作主呢’

亚伯拉罕、以撒、雅各的妻子都在怀孕生子的事上有困难，但他们对困境的反应各有不同。

亚伯拉罕纳撒拉的使女夏甲为妾，给自己生孩子，结果为家庭带来嫉妒和苦毒。

以撒祷告神，结果蒙神垂听，妻子利百加怀孕，生了双生子。

雅各爱拉结，但“耶和华见利亚失宠、就使他生育．拉结却不生育。” （创29：31）当拉结与姐姐利亚相争并来缠磨雅各，“雅各向拉结生气，说：‘叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？’”（创30：2）这是雅各在哈兰地第一次提到神。

雅各一向只凭自己的力量抓取福分，但此时也不得不承认，得着儿女的福分惟有来自神。生命是神的赏赐，不是来自人的能力。

世界上没有一个人能代替神作我们的主，可惜在许多信徒的心目中，却有许多的神，许多的主（林前8：5）。在教会中若有任何人企图以己意代替神旨，他就是干犯了神，在教会中扮演‘神’的角色。

信徒应当尽力传扬福音，生养福音的儿子，但也要体认：叫人生育（得救）的是神，叫人不生育（不得救）也是神，我们要单单仰望祂。

雅各的泪

与神有了交通后的雅各在29章中来到了母舅拉班那里。哈兰这个原来神呼召亚伯拉罕的地方，现在却成为变化雅各的地方。

以撒、利百加和以扫，家中所有的人“联合”起来迫使雅各逃离了他的家乡。远走他乡的雅各，当见到拉结的时候，第一个反应是 -- 放声而哭。（创29：11）

我们知道，从别是巴到哈兰，距离遥远。可想而知，雅各在路上经历了何等的艰辛。原来的雅各：为人安静，常在帐棚里。（创25：27）经过这等的长途跋涉，已是狼狈不堪。没有想到，他又进入了另一个使他得变化的环境 -- 拉班的家。见拉结的雅各是放声而哭，与拉班相处的雅各却是欲哭无泪。

神变化雅各，先从他所要的妻子开始的。

他所爱的拉结，神没有马上给他。他所不爱的利亚，神却先让他得到。被恨的利亚给他生了四个儿子。（创29：31-35）被爱的拉结却不生育。（创29：31）

这就是我们的神，祂用祂自己的方法来变化人。祂按照祂的旨意来带领人。是的，所有的一切都是出于祂。

雅各搬移井石

在创世纪29章中多次提到‘那块石头’（the stone； 创29：2，3，8，10），似乎是对应第28章在伯特利的那块石头（创28：11，18，22）。在伯特利的那块石头是记念雅各与神的相遇，而这在东方人之地田间井上的那块石头，却成了雅各和拉结相见的媒介。

当时的人用石头盖井，大概有三个缘故： 1.不要让人随便打水。 2.防止沙土刮入井内。 3.防止牛羊掉下井里。从属灵层面看，在人里面的石头会阻碍人享受从神来的活水供应。

创29：6 雅各说：‘他平安吗？’他们说：‘平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。’信实的神按照祂所给雅各的应许，不但带领雅各来到正确的地点，并且连时间也恰到好处，使他遇见拉结。我们所遇见的并非偶然；人的脚步和一切的遭遇，都是出于神的安排。

雅各力量过人，为拉结他一人搬移井石。做了好事，按常情雅各这时应高兴，喜乐。但，（创29：11）‘雅各与拉结亲嘴、就放声而哭。’ 可见他一路上所受的煎熬，有苦无处宣泄，隐忍至今，终于无法再自禁了。雅各不仅外面移石，实际上藉着放声而哭，里面的石头也移去了。

雅各起行，到了东方人之地

在雅各遇到神以前，他只能对他父亲以撒说‘你的神 ...'（创27:20）。在雅各经历了神向他说话后，他才有条件的说 ‘耶和华为我的神’（创28:21）。雅各这个变化是因他在伯特利的梦，看见了梯子。

创世纪29:1  ‘雅各起行’，希伯来原文翻成英文是 He lifted up his feet，直译是 ‘他抬脚上去’。上哪？上梯子。

人要往哪里去？表面上看是以撒打发雅各去哈兰（创28：3，5，10）。但雅各在伯特利的梦，是神要他看见，他要藉着梯子，去神的家。

雅各到了哈兰（东方人之地)，开始了他天路历程的第一步。在人眼里看雅各在哈兰是受拉班的对付，但从神看，这是他要经过的变化之路。人的道路不由自己；行路的人，也不能定自己的脚步（耶10:23）。我们每个人也都有到了‘哈兰’的经历，但这里的关键是我们有没有‘上梯子’，有梯子 -- 基督，就能使我们走上恩典之路。

人要遇见神，看见‘梯子’就要在伯特利 -- 神的家。但人要藉着在‘东方人之地’，认识并变化自己。‘东方’在这里不仅仅代表地域，也含示代表古老，旧的（ancient）。神让雅各遇到拉班，就是要藉着拉班让雅各看见自己。他从前骗人，今天被人骗 ......; 在拉班手下雅各的旧人一点点被消减，变化。同时我们知道‘东方’代表日出之地。神没有忘记在伯特利给雅各的应许，‘我也与你同在、你无论往那里去、我必保佑你、领你归回这（迦南）地、总不离弃你、直到我成全了向你所应许的。’（创28:15）

雅各被变化

雅各是创世记中人物记载最多的一个人，雅各意为抓脚跟者或抓夺者。他的抓夺从在母腹中已经开始了。

雅各在圣经中的记载也包括了许多的细节，详细记载了他生命的成长变化的经历。

他的生命成长变化的经历，也是我们生命成长经历的一部分。

他的受神对付的过程，也是我们生命成长经历过程中，受神对付的一部分。

那么，雅各的受对付，是从什么时候开始的呢？

你是否从圣经中看见，他的受对付，从在母腹中已经开始了。(与他从母腹中开始抓夺一样）

神安排所有的人、事、物、环境。来对付这样一个“抓夺”的人。

这么能抓夺的雅各，到了28章，却成了一个无家可归的人。

这是神的主宰，就连他在伯特利作的梦，也是完全出于神。

在这里，神向他说了神对他的应许。

而这时的雅各，也蒙神启示说：这乃是神的家。（创28：17）

紧接着，雅各立柱、浇油，（创28：18）起名，（创28：19）许愿。（创28：17）

在这个愿中，有对神的信，但也有他自己的成份在里面。

即便这样，神还是愿意来得着他。

神最终得着了雅各。

愿神同样得着我们。