雅各走在前头见以扫

雅各举目观看、见以扫来了、后头跟着四百人．他就把孩子们分开交给利亚、拉结、和两个使女．并且叫两个使女和他们的孩子在前头、利亚和他的孩子在后头、拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去、一连七次俯伏在地、才就近他哥哥。（创33：1～3）

雅各与以扫相见时，有一个相当大的变化。他在玛哈念时，他是躲到全队人的最后。此时他是走在全队人的最前见以扫。是什么原因使雅各有这样的转变？

雅各的祷告和他在毗努伊勒‘神之面’的经历，使他能勇敢的面对以扫。“求你救我脱离我哥哥以扫的手、因为我怕他来杀我、连妻子带儿女一同杀了。你曾说、我必定厚待你、使你的后裔如同海边的沙、多得不可胜数。”（创３２：１１～１２）特别是在毗努伊勒，雅各说“我面对面见了神、我的性命仍得保全。”（创３２：３０）　

我们今天的经历也是这样。藉着祷告，抓住神的应许（像雅各那样对神说“你曾说、我必定厚待你．．．”）。祷告也使我们得见神的面，神必赐我们平安，使我们里面不再有惧怕。

雅各改名

没有人愿意被击败。特别像雅各这样的人，有能力，有力量，在他与神摔跤时，神都不能赢他。但神摸了他的大腿根，并说 "天黎明了、容我去罢．雅各说、你不给我祝福、我就不容你去。"（创32：26）

这个就是雅各，一直就是要抓祝福的人。

那个人就问他说，“你叫什么名字” 他说，“我叫雅各” 那个人就说，“从今以后，你不要叫雅各，你要叫以色列。” （雅各的意思，就是“抓”。以色列的意思，神的王子）

我们知道摔跤也是需要用手抓的，把对方抓住再将他摔倒。但神说你现在不要再抓了，虽然你和神和人摔跤你都没有倒，你都站住，你都得胜了。但这没有用处的，你必须放弃用手抓这抓那，你必须记得，从现在开始你是神的王子，神的祝福要不住的临到你，神所有的好处都要临到你。

这个祝福实在是太大了！所以雅各觉得希奇，这个是什么人？竟然给我这样的祝福。

我们感谢主，这个是雅各的转机，当神亲自出手对付他时，神不再借着环境来对付他，神亲自出手来对付他。这一个对付就叫雅各最强的那一点软下来了。我们注意这里有个记载很有意思，黑夜的时候摔跤，雅各不倒下去。但现在呢？看三十一节，“日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。”日头一出来，他的腿就瘸了。很有意思！虽然这也许是巧合，但是环境和他的经历配合起来时确实很有意思。当他处在黑暗里，他是不倒下去的。等到他看见光的时候，他就软了，他就瘸了。从今以后，雅各不能再凭自己站立了，雅各的腿瘸了。从此以后，我们就看见雅各开始柔软了。雅各被改变了。

雅各回迦南地

创世纪32章一开始 ‘雅各仍旧行路’ 是行神的路吗？我们看下文，很可怜的，雅各还是行自己的路，你可以看见他在那里为自己张罗，为自己安排。

雅各当时的情形，真的是骑虎难下。留在巴旦亚兰不可能，回去迦南有困难，不去迦南又没有路走，留在巴旦亚兰活不下去。在这种情形下，只有硬着头皮往前走。这样硬着头皮走，又是走在恐惧里。

我们每一个人都像雅各，真的是完全不配得神的恩典。但是神是越过了人的愚昧而向人显明他施恩的定意。‘神的使者遇见他。雅各看见他们就说、这是　神的军兵．于是给那地方起名叫玛哈念。〔就是二军兵的意思〕’ 创32：1～2）

雅各外面能说出一个玛哈念，但是他里头却没有玛哈念，他里头仍然是他自己，所以越靠近迦南，他就愈在筹算，“我怎样来应付我哥哥。” 所以，第七节那里说，“雅各就甚惧怕，而且愁烦”

神把雅各带回来，要借着以扫所造成的环境，硬把他逼到神的面前去。这样雅各终于向神祷告了。

人的愚昧对神也常是这样，一面说将重担交给神，但事实上还是自己的肩膀在挑着。这边在祷告说，“神啊，你是我的拯救，”这边祷告还没有完，那边又想，“神啊，我的担子实在太重了，恐怕你也担当不了。”像这样的基督徒实在是很多，不祷告好像不舒服，祷告了和没有祷告也没有甚么两样。雅各就是这样，你看，他祷告过了，话语好像也蛮属灵的，也真会抓住神的应许。但很可惜，这些都只是在他的思想里，却没有在灵里和神有真实的交通。

雅各的惧怕和与神摔跤

雅各从家中“逃离”来到拉班那里，我们知道是“才出虎穴，又入狼群”

雅各在拉班那里，共有二十年之久。（创31：38）

也是在这二十年之中，一个原来抓夺的人，成了一个“被人宰割”的对象。（创31：38-41）

这个时候的雅各，还是靠自己天然的能力在作事。（他能作成，却有着神的保守）

在神的拯救之中，他逃离了拉班，当拉班追上他，并告诉他神对拉班自己的警告后。雅各才得着大胆斥责拉班的机会。（创31：24，36）

那这一次，出了“狼群”的雅各，是否是又回到“虎穴”之中呢？

虽然雅各看见有两队天使会保护他，（玛哈念的意思是两队军兵）（创32：1，2）

但雅各还是有这样的害怕，于是，他有了各样的预备。（创32：7-21）

并称自己是哥哥的仆人。（创32：18）

雅各这时还是靠的是自己的能力，没有对神有依靠。（我相信，如果雅各在拉班那里过着一般的生活，他就不会逃离的）

虽然他有了他第一次的祷告，（这是圣经第一次记载他的祷告）但之后，他没有得着平安，仍然在自己努力。（创32：13）

他甚至无法安心睡觉，家人都渡过雅博渡口后，他和一个人摔跤，直到黎明。（创32：22-24）

从不服输的雅各不肯让步，甚至在神摸了雅各的大腿窝，使他瘸了后。雅各仍然不容神去，直到祂给他祝福。

就连神也说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。（创32：28）

神可以赢雅各，但没有立刻征服他，为要向雅各暴露他是何等的天然。

我们也看到了雅各的天然是何等的强。（创32：28）

这时的雅各，我相信心中也是瞒了滋味：说我赢，瘸的是我。说我输，祂却说我与神与人较力，都得了胜。

我们的神，就是在这样的环境中来带领雅各认识祂。

感谢主，祂带领我们直到凯旋。

神的同在

从雅各刚刚到拉班那里时，直到创世记30章，雅各从刚来的一个人，变成极其发达，得了许多的羊群、仆人、婢女、骆驼和驴。（创30：43）

你有过过这样的疑问吗？是雅各的“聪明”，还是神的祝福呢？

我们在31章似乎得到了答案:

耶和华对雅各说，你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。（创31：3）
---- 神在雅各为难之时，告诉他是时候离开拉班了。

神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。（创31：9）
---- 是神自己作事，成就在雅各的身上。

我在梦中举目一看，见跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的。（创31：9）
---- 神在梦中向雅各启示祂的作为。

凡拉班向你所作的，我都看见了。（创31：12）

---- 神一直与雅各同在。

神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说，你要小心，不可与雅各说好说歹。（创31：24）

---- 神对雅各的保守。

若不是我父亲的神，就是亚伯拉罕的神，以撒所敬畏的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。（创31：42）

---- 雅各对神的认知也有了往前。

为什么神对雅各有这样的祝福呢？是因为雅各对神有奉献的心：

我是伯特利的神；你在那里用油抹过柱子，向我许过愿。现在你起来，离开这地，回你的出生地去罢。（创31：13）

感谢主，神常常与雅各同在。

亚伯拉罕的神、和拿鹤的神

在基列山雅各与拉班有这样一段有趣的对话：拉班说‘但愿亚伯拉罕的神、和拿鹤的神、就是他们父亲的神、在你我中间判断’（创31：53）雅各怎样对应呢？‘雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓。’

我们知道亚伯拉罕和拿鹤是兄弟（创11：27）。拉班在这里提到‘亚伯拉罕的神、和拿鹤的神’是不是一个神？显然不是。神只有一个，就是耶和华。是祂呼召亚伯拉罕，从拜偶像之地加勒底的吾珥出来（创11：31；徒7：2）。而拿鹤并没有蒙召，他继续留在拜偶像之地。因此拿鹤的神就是他所拜的偶像。

雅各这时对神的认知很有意思。显然他不信奉‘拿鹤的神’。他知道这位在伯特利向他显现的神，对他是真的，他也经历了神的保守（创31：42）。但他特别提到‘他父亲以撒所敬畏的神’（创31：53），表明他与神的关系近了一步，只是雅各还没有认识到这位神也就是他自己的神。

到了创世纪33章，在示剑神带雅各到一个地步，让他看见‘伊利伊羅伊以色列 - 神以色列　神’（创33：20）。这时雅各才完全认识到，这位神不再仅是他爷爷亚伯拉罕的神，他父亲以撒的神。也是他自己雅各 - 以色列的神。

雅各在基列立石柱

在基列雅各与拉班交涉的时候，立起一根石柱子，见证他是在神的看顾之下。

在雅各的一生中，共有四次立石柱的经历, 但是只在三个地方，就是基列、伯特利、以及往伯利恆的路上。（创31章：45，28章：18，22，35章：14，20） 雅各在伯特利兩次立柱子。所以在雅各的一生中实际上只有三根柱子，作他经历的里程碑。

雅各所立的三根柱子，乃是他一生中的里程碑。这些柱子將他的一生分为三段。在第一段，雅各经历了神的看顾。我们也是从出生那天起，就在神的看顾之下。我们是今日的雅各，必須为着神的建造立起第二根柱子，即建造神的家 - 教会。赞美主，我们许多人这样作了。在我们的基督徒生活中，不但有第一段，就是神的看顾，也有第二段，就是神的家。虽然如此，我們还必須往前，立起第三根柱子。在第三阶段，我们经历基督的出生，基督的彰显。

在我们基督徒的生活中，我们也必須有拉結墓上的第三根柱子这個里程碑，那里是我们天然的拣选埋葬的地方。我們的爱，我們的願望，和我們的拣选，有一天要被帶到尽头，並且埋葬。在我们天然拣选的墓上，我们必須立起一根柱子。这根柱子是我们天然拣选、心头願望的死和埋葬的标记。我們所挚爱的人、事、物要死去，並且埋葬，在墓上要立起一根柱子，见证我们的拣选已经埋葬了。然后我们要起行往伯利恆去，就是基督出生的地方。在往伯利恆路上的柱子，指引人向著基督。


摘自创世纪生命读经第91篇

你要回你祖你父之地

如果没有神向雅各说话“你要回你祖你父之地”，雅各很可能继续走他的发家之路。

在创世纪30章没了，我们知道‘雅各极其发大’（创30：43）。但经过了神二十年的管教，雅各开始有一点倾向神，有一点转机了。这时的雅各，在他身上有四个力量相互角力：
1. 雅各自己天然的能力；
2. 拉班和他儿子们的影响力（31：1～2）；
3. 雅各妻子们的意见（31：16）；
4. 神话语的能力（31：3）。
由于神的说话，雅各要回家了。

今天在我们身上也有各种力量相互角力。凭我们己意，我们也会像雅各一样，想发财发家。但从我们的经历看，‘我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处。’（罗8：28）

雅各经历的预表（以色列人 - 今天的我们）：1. 远离应许之地（创26：3）； 2. 在外邦人中不受欢迎（31：1～2）； 3. 受外邦人的欺压，但得神的保护（31：6～7）； 4. 蒙神厚爱，大得祝福（31：8～10）； 5. 被神带领，回归故土（31：3，13）。