亚伯兰与应许之地

创十二1 耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。

创十三14-15 罗得离别亚伯兰以后、耶和华对亚伯兰说、从你所在的地方、你举目向东西南北观看．凡你所看见的一切地、我都要赐给你和你的后裔、直到永远．

神最关心的是要人为祂得回地。

创一27-28 (恢复本) 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。神就赐福给他们；又对他们说，褀繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。

这里的制伏含示，神在地上与祂的仇敌撒但之间进行着一场激烈的争战。谁赢得地，谁就得胜。神造人是要人为神制伏、征服并恢复地。

 亚伯拉罕有没有得着应许之地？就着物质的地来说他没有得着。 创二十三章 撒拉死的时候，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里、幔利就是希伯仑。从此、那块田、和田间的洞、就藉着赫人定准、归与亚伯拉罕作坟地。这地还是从赫人手里买 的。 希伯來書十一8-16 亚伯拉罕因着信、蒙召的时候、就遵命出去、往将来要得为业的地方去．出去的时候、还不知往那里去...这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的。说这样话的人、是表明自己要找一个家乡。

但，神确实借着亚伯兰的经历，启示出人怎样为祂得回地。在创世记十四章，我们要注意，亚伯兰解救罗得，得胜回来, 麦基洗德、带着饼和酒、出来迎接 ... 他为亚伯兰祝福、说、愿天地的主、至高的神、赐福与亚伯兰。为什么?

在整本圣经中，称神为“天地之主”应该只有两处。一次是在创世记第十四章，另一处就是在新约马太福音第十一章。只有这两处称神是天地的主。如果我们说“天上的神”，我们不会有难处。但若我们真注意这一件事的时候，我们就发觉这一个名词在圣经里并不多用。为甚么呢？我们知道从人的堕落了以后，神是天上的神没有改变，但神是否在地上作主呢？关于这一点我们知道是不能。不能的原因是地给霸占了，撒但给称为世界的王，所以神要从撒但的手里把它收回来。这一件事情我们从整本圣经都可以看到它的发展。在地还没有收回来以前，说神是“天地的主”就有难处了。当然在主权上来说，神确实是天地的主，因为神是宇宙的主。但在实际上来说，地是神的权柄还不能通行的地方。所以从实际来说，在那一个时候神并不能说是天地的主。

如果神在地上能够得着一个人让祂在他身上作主，完全让神管理，神就借着这个人把神的权柄彰显在地上。这里是亚伯兰，是靠神得胜的亚伯兰，那里是完全仰望神的耶稣基督。就是这两个人在地上，他们的日子就让神显明他是天地的主。这是一件非常大的事情，因为这事里面所向我们说出的话是非常严肃的。神不能被称为“天地的主”是因为人的失落。甚么时候人给神寻找回来，神在人的身上有了恢复，甚么时候“天地的主”的事情也就在地上显露了。这是一件大事。这是在亚伯兰身上发生的一件事。

第二件事情。所多玛王对亚伯兰说财物都归他，因为是他打仗拿回来的，但是人口要归还给他自己。没想到亚伯兰在这里说“一针一线也不要”。一个在信心里长成了的人，他能确实的确定他的产业是神的自己。这是非常宝贵的一件事情。我们又从另一方面注意，亚伯兰这次出去争战不是为救弟兄吗？这就给我们看见另外的一件事，显明了为弟兄舍命是不计算代价的。我们感谢神，在第十四章里亚伯兰所经过的事情把神恢复工作的原则给我们揭开了。叫我们看到神是怎样把人带到恢复的里头去，如何把信心软弱的亚伯兰造成信心之父，在地上彰显“天地的主”。

注：
1。本文部分内容摘自王国显《活了…就死了──创世记读经札记》
2。创十四14亚伯兰听见他侄儿〔原文作弟兄〕被掳去、就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人、直追到但．数字318相关连接 1，2