亚伯兰救罗得

创十四11-16 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物、并一切的粮食、都掳掠去了。12 又把亚伯兰的侄儿罗得、和罗得的财物掳掠去了．当时、罗得正住在所多玛。

13有一个逃出来的人、告诉希伯来人亚伯兰．亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里．幔利和以实各、并亚乃都是弟兄、曾与亚伯兰联盟。14亚伯兰听见他侄儿〔原文作弟兄〕被掳去、就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人、直追到但．15便在夜间、自己同仆人分队杀败敌人、又追到大马色左边的何把．16将被掳掠的一切财物夺回来、连他侄儿罗得和他的财物、以及妇女人民、也都夺回来。

罗得与亚伯兰分开，选择去了所多玛。这一选择给他带来的结果，对我们今天的生活也是一个警示。

我们今天的生活有时也像罗得正住在所多玛，情景会怎样? 背叛，纷争，失败。。。出路何在？或逃跑、或掉在坑里、或被掳。罗得若没有亚伯兰救他，他没能力自救。我们今天也是这样。

从亚伯兰有三样值得我们好好学。

第一，“地上的万族都要因你得福。”（十二３）又说，“你也要叫别人得福。”（十二２）当然这两处所提到的都是同一件事情，就是说出亚伯兰要成为别人的祝福。不管你是什么人，只要你跟亚伯兰一沾上关系，你就不能不得神的祝福，这是神在第十二章里显明的应许。如今在第十四章里面，首先就显明在罗得身上。

第二，罗得跟亚伯兰的关系是侄儿跟叔父。但是在这里要准备争战去得回罗得的时候，圣经却用“弟兄”这两个字来代替“侄儿”。在这样的情形底下，很自然的给我们接触到那一个属灵的原则了，就是爱弟兄的原则。弟兄相爱的原则，为弟兄舍命的那个原则。这件事情在新约里是很明确的。虽然在旧约里，在文字上是并没有那么明确，但在事实上还是给我们看到这个原则。亚伯兰当时一听到这个消息，他没有看罗得是他的侄儿。在那时候，他看罗得是他的弟兄。既然是弟兄，他就要去救弟兄，因为他爱弟兄。但是这件事怎样可以进行呢？当他一站在弟兄的地位上的时候，他就是在神的光里面看事情。在神的光里面看事情，他就知道如今我去拯救弟兄，不是我一个人去的，我是凭着我的神去争战的，神要成为我的得胜。在神的光中来看这件事情，亚伯兰里面就看见了这些，所以他就坦然的去了。

第三，亚伯兰信心成长的路程。我们留意这一场的追赶，就是在信心里面来取用神作得胜。在这里我们看到一些问题发生了。信心的成长是一步一步累积的。出吾珥是起初的信心，到哈兰是信心受了挫折，由哈兰再起程是信心的再起步，到了迦南是对信心有了一点的领会。但是因着饥荒而下埃及，信心又一次受挫折了。是神的手把事情挽回过来，在信心里的学习就累积多了一点，就是脱离眼见而决定人的脚步的阶段。等到罗得离开他，神向他说话，神让他看到他真正的产业不是地上的美物，乃是神的自己。

在进到迦南以后所学功课让他信心里头有了明确的目标。现在救罗得的事上，让他信心的范围又扩大了。以前的那些是承受产业的问题，现在的功课是争战的问题。从承受产业到战争，我们看见神是一步一步让他在信心里去学习，去经历。所以我们说信心是一步一步的成长。我们承认在许多的时候，我们在信心上面学不到功课，是因为我们害怕接触一些我们不愿意接触的事情。我们都喜欢安逸，叫我们失去安逸的，我们都不大喜欢。但是逃避这些不喜欢的失去，常常就是我们信心不能成长的主要原因。神让人多经历一些不愉快的事情，人又懂得从神的手里把一些不愉快的事情接过来，这样一接过来，信心便起来了。这是一件非常宝贝的事情。我们看亚伯兰在这里一而再的经过这些事情，对他来说都是不大愉快的。但是在一件事情过去以后，他的信心便往高处走上一点。另一件事情过去了的时候，他又再往高处走一点。从这信心里面接受引导，接受产业，到接受争战里的得胜。